在潔森工坊，我們深知吸塵器清潔對於維持家庭衛生和吸塵器效能的重要性，更需要細心的保養和專業的清潔。
積聚在機器內部的塵埃和微粒不僅會影響吸塵器的效率，還可能成為健康隱患。因此，定期進行深度清潔就顯得尤為關鍵。
在潔森工坊，我們採用專業的清潔方法和工具，確保每個角落都能被徹底清潔，同時保護您的戴森吸塵器不受損壞。
我們的目標不僅是清潔您的吸塵器，更是為了延長其使用壽命，提供更高質量的清潔體驗。讓您的戴森吸塵器在潔森工坊的專業打理下，始終保持最佳的工作狀態。
我們的8大專業深度清潔工序
1.主機拆解清洗
在潔森工坊，我們認識到戴森吸塵器內部的清潔對於其性能至關重要。因此，我們首先從精細的主機拆解開始，這不僅可以揭示隱藏的灰塵和細微垃圾，還可以允許我們深入每個細縫進行徹底清潔。我們的技術專家利用專業工具，確保在清洗過程中既徹底又不損害機器的細微組件，為您的戴森吸塵器提供全新的生命。
2.刷頭拆解清洗
刷頭是直接接觸汙垢的重要部分，因此我們對其進行特別關注。在潔森工坊，每個刷頭都會被細心拆解並進行專業清洗，從而去除糾結的頭髮和深層的污垢。這一過程確保了刷頭的絲毫不損，並且在重新組裝後能夠以最佳狀態運作。
3.獨家洗劑淨泡
使用我們獨家配方的清洗劑，我們對戴森吸塵器的每一部分進行淨泡處理。這種特制的洗劑能夠深入材質的纖維，有效去除固執的污漬和異味，同時又保護您吸塵器的精緻材料不受侵蝕。
4.高壓水刀清洗
我們的高壓水刀清洗技術能夠有效地去除戴森吸塵器上的所有污垢和積垢。這種高效的清洗方法利用強大的水流穿透難以觸及的角落，從而確保每個部件都恢復到最佳的清潔狀態。
5.濾芯烘烤再生
濾芯是吸塵器中一個關鍵的部件，直接影響到空氣的質量和吸塵器的性能。在潔森工坊，我們將濾芯進行烘烤處理，這一過程不僅能夠去除所有的濕氣和殘留污垢，還能夠再生濾芯，使其恢復過濾效能。
6.零件專業殺菌
每一個從戴森吸塵器中拆出來的零件，在清潔後，都會經過專業的殺菌處理。我們利用最先進的技術，確保每個部件不僅乾淨，而且衛生，為您的家庭提供一個更健康的環境。
7.全機亮光保養
保養不僅僅是清潔的問題，也是保持戴森吸塵器外觀如新的關鍵。潔森工坊的全機亮光保養服務確保您的吸塵器不僅內部潔淨，外觀也能煥然一新，光澤照人。
8.香氛淨化處理
作為我們服務的最後一步，我們將為您的戴森吸塵器進行香氛淨化處理。這不僅讓您的機器散發出清新的香氣，還能提升您每次打掃時的體驗，讓清潔變成一種享受。
經過潔森工坊清潔的前後對比
想像一下，你的戴森吸塵器由灰塵覆蓋的過去，到經過潔森工坊專業清潔後，它宛如重生般光鮮亮麗。
這不僅是一次簡單的清洗，而是一場華麗的變身。清潔前，機器喘息著運作，吸力無力，聲音沉悶。塵杯內，纏繞的毛髮和積聚的灰塵是忽視保養的明證。
濾網上，堆積的細菌和過濾不佳的空氣質量，每一次使用都暗示著效能的減損。
然而，經過潔森工坊的專業之手，每一個細節都被精心照顧。拆解後的深層清潔讓隱藏的污垢無所遁形，高壓水刀徹底沖走了固執的污漬，濾芯經過烘烤再生，再次高效過濾。
零件殺菌後，如新的機械組件潔淨無暇，重組後的吸塵器運轉起來更加順暢，嗡嗡的運作聲比以往更加悅耳。
現在，當你開啟吸塵器，立即能感受到的不僅是強大的吸力，還有機器運作的輕盈和那股清新的香氛，為你的家居生活帶來了全新的活力。
全機亮光保養後，戴森吸塵器的外觀閃耀著新機的光芒。它不再是一臺簡單的家電，而是潔森工坊帶來的一份生活中的藝術品。
我們的完整收費方式
清潔家電不僅是對家的照顧，也是對健康的投資。一臺未經清潔的吸塵器，一個滿是塵垢的吹風機，一臺塵埃沉積的掃地機，或一個過濾不佳的空氣清淨機，都可能成為影響家庭健康的隱患。
潔森工坊提供專業、全面的清潔服務，確保您的家用電器運作如新，並延長其使用壽命。
我們的專業團隊採用先進技術與專業知識，為您的戴森吸塵器等家電提供深度清潔，不僅清除看得見的污垢，更消滅看不見的細菌與過敏原。
不要等到機器出現問題才行動，預防勝於治療。選擇潔森工坊，讓我們為您家中的每一件家電，從吸塵器到空氣清淨機，提供最專業的清潔維護，保障您和家人的健康。立即聯繫我們，讓我們幫助您的家電重獲新生。
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我們的技術團隊擁有多年的家電維修經驗中和戴森吸塵器馬達維修，對各大品牌的產品具有深入的了解。
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辛棄疾：《清平樂·檢校山園書所見》原文加賞析 連云松竹，萬事從今足。 拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。 西風梨棗山園，兒童偷把長竿。 莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。 【賞析】 這首鄉情詞，描寫的農村是一片升平氣象，沒有矛盾，沒有痛苦，有酒有肉，豐衣足食，太理想化了。盡管在當時的情況下，江南廣大農村局部的安寧是有的，但也很難設想，絕大多數的勞動人民生活得很幸福、愉快。當然，這不是說辛棄疾有意粉飾太平，而是因為他接觸下層人民的機會很少，所以大大限制了他的眼界，對生活的認識不免受到局限。 上闋寫閑居帶湖的滿足及安居樂業的農村生活景象，烘托靜謐和諧的氛圍。“連云松竹，萬事從今足。”云霧繚繞，籠罩著生長茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環境優美、生活舒適和諧，所以說“從今萬事足”。上句寫景，說山園的松竹高大，和天上的白云相連，飽含著贊賞之情，使人想到的是林木蔥籠，環境清幽，準確地把握住了隱居的特色。如果舍此而去描繪樓臺亭閣的宏麗，那就不足以顯示是隱居了，而會變為庸俗的富家翁的自夸。下句抒情，表現與世無爭的知足思想。這一思想，無疑是來自老子的。《老子》一書中，即從正面教誨人說“知足者富”，“知足不辱”，又從反面告誡人說“禍莫大于不知足”。作者這一思想，雖然是消極的，但是比那些勾心斗角、貪得無厭之徒的骯臟意識卻高尚得多。這兩句領起全篇，確定了全篇的基調。一“足”字，表達了詞人對居住環境、生活的滿足。 “拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”，是對“萬事足”的補充說明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。從一個側面來寫生活上的“足”。上句說同鄰里的關系融洽，共同分享歡樂。“拄杖”，表明年老。估計詞人這時，已是年過半百。“分社肉”，是當時仍存的古風，每當春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。據下文，這里所說的應是秋社分肉。下句說山園富有。李白《南陵敘別》有句云：“白酒初熟山中歸，黃雞啄麥秋正肥。”如此說富有，意近夸而不俗。因為飲酒是高人雅士的嗜好，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？讀了這兩句，不禁使人想起王駕的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。” 下闋攝取一個情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使此詞具有濃郁的生活氣息。“西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”這既有很強的情節性，又具強烈的行動性、連續性。可以設想，如果畫家把這場面稍事勾勒、著色，就是一幅生氣勃勃的農村風俗畫；如果作家用散文把這場面和人物的活動記下來，又可成功為一篇可讀性很強的優美的小品。只是平常的幾句話卻具繪畫的立體美，又具散文的情節美，稼軒運用語言文字功力嫻熟，由此也可見一斑。下闋“書所見”，表現閑適的心情。“西風犁棗山園，兒童偷把長竿。”藉“西風”點明時間是在秋天。“犁棗山園”，展現出莊園內的犁樹和棗樹上果實累累的景象，透露出詞人對豐收的喜悅之情。“兒童偷把長竿”，是詞人所見的一個場面，甚似特寫鏡頭：一群兒童，正手握長長的竹竿在偷著撲打犁、棗。“偷”字極有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著犁、棗，一邊東張西望地提防隨時準備拔腿逃跑。一個“偷”字，寫出了貪嘴孩子的天真童趣和心虛膽怯、唯恐被人發現的神情。 “莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”反映詞人對偷梨、棗的兒童們的保護、欣賞的態度。這兩句很容易使人聯想到杜甫《又呈吳郎》的“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親”，都是對撲打者采取保護的、關心的態度，不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同：杜甫是推已及人，出于對這“無食無兒一婦人”的同情。作者是在“萬事人今足”的心態下，覺得這群頑皮的兒童有趣，要留著“老夫靜處閑看”；杜甫表現出的是一顆善良的“仁”心，語言深沉，作者表現出的是一片萬事足后的“閑”情，筆調輕快。一“閑”字，是指在“萬事從今足”的心態下，作者覺得“偷梨棗”的兒童頑皮、有趣，展現出作者的悠閑；輕快筆調之中，透露出對當前生活的喜悅之情。一個“看”字，既有觀看之意，又有看護之意，表現了詩人對“偷”梨和棗(www.lz13.cn)的兒童欣賞、愛護之情。 陸游鄉居時曾說“身閑詩簡淡”。作者的這首詞，也是因“身閑”而“簡淡”的。它通篇無奇字，無麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語一樣，而將主人公形象的神情活靈活現地表現出來，實在耐人尋味，這也正是它“簡淡”的妙處。 辛棄疾作品_辛棄疾詩詞 辛棄疾：《清平樂·村居》原文加賞析 辛棄疾：《清平樂·博山道中即事》原文加賞析分頁：123
胡適：高夢旦先生小傳 民國十年的春末夏初，高夢旦先生從上海到北京來看我。他說，他現在決定辭去商務印書館編譯所所長的事，他希望我肯去做他的繼任者。他說：“北京大學固然重要，我們總希望你不會看不起商務印書館的事業。我們的意思確是十分誠懇的。” 那時我還不滿三十歲，高先生已是五十多歲的人了。他的談話很誠懇，我很受感動。我對他說：“我決不會看不起商務印書館的工作。一個支配幾千萬兒童的知識思想的機關，當然比北京大學重要多了。我所慮的只是怕我自己干不了這件事。”當時我答應他夏天到上海商務印書館去住一兩個月，看看里面的工作，并且看看我自己配不配接受夢旦先生的付托。 那年暑假期中，我在上海住了四十五天，天天到商務印書館編譯所去，高先生每天他把編譯所各部分的工作指示給我看，把所中的同事介紹和我談話。每天他家中送飯來，我若沒有外面的約會，總是和他同吃午飯。我知道他和館中的老輩張菊生先生、鮑咸昌先生、季拔可先生，對我的意思都很誠懇。但是我研究的結果，我始終承認我的性情和訓練都不配做這件事。我很誠懇的辭謝了高先生。他問我意中有誰可任這事。我推薦王云五先生，并且介紹他和館中各位老輩相見。他們會見了兩次之后，我就回北京去了。 我走后，高先生就請王云五先生每天到編譯所去，把所中的工作指示給他看，和他從前指示給我看一樣。一個月之后，高先生就辭去了編譯所所長，請王先生繼他的任，他自己退居出版部部長，盡心盡力的襄助王先生做改革的事業。 民國十九年，玉云五先生做了商務印書館的總理。民國二十一年一月，商務印書館的閘北各廠都被日本軍隊燒毀了。兵禍稍定，王先生決心要做恢復的工作。高先生和張菊生先生本來都已退休了，當那危急的時期，他們每天都到館中來襄助王先生辦事。兩年之中，王先生苦心硬干，就做到了恢復商務印書館的奇績。 我特記載這個故事，因為我覺得這是一件美談。王云五先生是我的教師，又是我的朋友，我推薦他自代，這并不足奇怪。最難能的是高夢旦先生和館中幾位老輩，他們看中了一個少年書生，就要把他們畢生經營的事業付托給他：后來又聽信這個少年人的幾句話，就把這件重要的事業付托給了一個他們平素不相識的人。這是老成人為一件大多業求付托人的苦心，是大政治家謀國的風度。這是值得大書深刻，留給世人思念的。 高夢旦先生，福建長樂縣人，原名鳳謙，晚年只用他的表字“夢旦”為名。“夢旦”是在夢夢長夜里想望晨光的到來，最足以表現他一生追求光明的理想。他早年自號“崇有”，取晉人裴1《崇有論》之旨，也最可以表現他一生崇尚實事痛恨清談的精神。 因為他期望光明，所以他最能欣賞也最能了解這個新鮮的世界。因為他崇尚實事，所以他不夢想那光明可以立刻來臨，他知道進步是一點一滴的積聚成的，光明是一線一線的慢慢來的。最要緊的條件只是人人盡他的一點一滴的責任，貢獻他一分一秒的光明。高夢旦先生晚年發表了幾件改革的建議，標題引一個朋友的一句話：“都是小問題，并且不難辦到。”這句引語最能寫出他的志趣。他一生做的事，三十年編纂小學教科書，三十年提倡他的十三個月的歷法，三十年提倡簡筆字，提倡電報的改革，提倡度量衡的改革，都是他認為不難做到的小問題。他的賞識我，也是因為我一生只提出一兩個小問題，鍥而不舍的做去，不敢好高務遠，不敢輕談根本改革，夠得上做他的一個小同志。 高先生的做人，最慈祥(www.lz13.cn)，最熱心，他那古板的外貌里藏著一顆最仁愛暖熱的心。在他的大家庭里，他的兒子、女兒都說：“吾父不僅是一個好父親，實兼一個友誼至篤的朋友。”他的侄兒、侄女們都說，“十一叔是圣人。”這個圣人不是圣廟里陪吃冷豬肉的圣人，是一個處處能體諒人，能了解人，能幫助人，能熱烈的、愛人的、新時代的圣火。他愛朋友，愛社會，愛國家，愛世界。他愛真理，崇拜自由，信仰科學。因為他信仰科學，所以他痛恨玄談，痛恨中醫。因為他愛國家社會，所以他愛護人才真如同性命一樣。他愛敬張菊生先生，就如同愛敬他的兩個哥哥一樣。他愛惜我們一班年輕的朋友，就如同他愛護他自己的兒女一樣。 他的最可愛之處，是因為他最能忘了自己。他沒有利心，沒有名心，沒有勝心。人都說他沖澹，其實他是濃摯熱烈。在他那濃摯熱烈的心里，他期望一切有力量而又肯努力的人都能成功勝利，別人的成功勝利都使他歡喜安慰，如同他自己的成功勝利一樣。因為濃摯熱烈，所以沖澹的好象沒有自己了。 高先生生于公歷一八七0年一月二十八日，死于一九三六年七月二十三日，葬在上海虹橋公墓。葬后第四個月，他的朋友胡適在太平洋船上寫這篇小傳。 一九三六，十一，二十六。 胡適作品_胡適散文集 胡適：我的母親 胡適名言名句分頁：123
季羨林：年 年，像淡煙，又像遠山的晴嵐。我們握不著，也看不到。當它走來的時候，只在我們的心頭輕輕地—拂，我們就知道：年來了。但是究竟什么是年呢？卻沒有人能說得清了。 當我們沿著一條大路走著的時候，遙望前路茫茫，花樣似乎很多。但是，及至走上前去，身臨切近，卻正如向水里撲自己的影子，捉到的只有空虛。更遙望前路，仍然渺茫得很。這時，我們往往要回頭看看的。其實，回頭看，隨時都可以。但是我們卻不。最常引起我們回頭看的，是當我們走到一個路上的界石的時候。說界石，實在沒有什么石。只不過在我們心上有那么一點痕。痕跡自然很虛縹。所以不易說。但倘若不管易說不易說，說了出來的話，就是年。 說出來了，這年，仍然很虛縹。也許因為這—說，變得更虛縹。但這卻是沒有辦法的事了。我前面不是說我們要回頭看嗎？就先說我們回頭看到的罷。─—我們究竟看到些什么呢？灰蒙的一片，仿佛白云，又仿佛輕霧，朦朧成一團。里面浮動著種種的面影，各樣的彩色。這似乎真有花樣了。但仔細看來，卻又不然。仍然是平板單調。就譬如從最近的界石看回去罷。先看到白皚皚的雪凝結在杈椏著刺著灰的天空的樹枝上。再往前，又看到澄碧的長天下流泛著的蕭瑟冷寂的黃霧。再往前，蒼郁欲滴的濃碧鋪在雨后的林里，鋪在山頭。烈陽閃著金光。更往前，到處閃動著火焰般的花的紅影。中間點綴著亮的白天，暗的黑夜。在白天里，我們拼命填滿了肚皮。在黑夜里，我們挺在床上裂開大嘴打呼。就這樣，白天接著黑夜，黑夜接著白天；一明一暗地滾下去，像玉盤上的珍珠。……于是越過一個界石。看上去，仍然看到白皚皚的雪，看到蕭瑟冷寂的黃霧，看到蒼郁欲滴的濃碧，看到火焰般的紅影。仍然是連續的亮的白天，暗的黑夜─—于是又越過了一個界石。于是又─—一個界石，一個界石，界石接著界石，沒有完。亮的白天；暗的黑夜交織著。白雪、黃霧、濃碧、紅影、混成一團。影子卻漸漸地淡了下來。我們的記憶也被拖到遼遠又遼遠的霧蒙蒙的暗陬里去了。我們再看到什么呢？更茫茫。然而，不新奇。 不新奇嗎？卻終究又有些新的花樣了。仿佛是跨過第一個界石的時候─—實在還早，仿佛是才踏上了世界的時候，我們眼前便障上了幕。我們看不清眼前的東西；只是摸索著走上去。隨了白天的消失，暗夜的消失，這幕漸漸地一點一點地撤下去。但我們不覺得。我們覺得的時候，往往是在踏上了一個界石回頭看的一剎那。一覺得，我們又慌了：“會有這樣的事情發生到我身上嗎？”其實，當這事情正在發生的時候，我們還熱烈地參加著，或表演著。現在一覺得，便大驚小怪起來。我們又肯定地信，不會有這樣的事情發中到我們身上的。我們想，自己以前仿佛沒曾打算有這樣的事情發生。實在，打算又有什么用呢？事情早已給我們安排在幕后。只是幕不撤，我們看不到而已。而且又真沒曾打算過。以后我們又證明給自己：的確發生過這樣的事情了。于是，因了這驚，這怪，我們也似乎變得比以前更聰明些。“以后我要這樣了，”我們想。真地，以后我們要這樣了。然而，又走到一個界石，回頭一看，我們又驚疑：“怎么又會有這樣的事情發生到我身上呢？”是的，真有過。“以后我要這樣了，”我們又想。──個界石，就在這隨時發現的新奇中過下去，一直到現在，我們眼前仍然是幕。這幕什么時候才撤凈呢？我們苦惱著。 但也因而得到了安慰了。一切事情，雖然都已經安排在幕后，有時我們也會驀地想到幾件。其中也不少缺少一想到就使我們流汗戰栗喘息的事情。我們知道它們一定會發生，只是不知道什么時候而已。但現在回頭看來，許多這樣的事情，只在這幕的微啟之下，便悠然地露了出來，我們也不知怎樣竟闖了過來。回顧當時的流汗，的戰栗，的喘息，早成殘象，只在我們心的深處留下一點痕跡。不禁微笑浮上心頭了。回首綿綿無盡的灰霧中，竟還有自己踏過的微白的足跡在，蜿蜒一條長長的路，一直通到現在的腳跟下。再一想踏這路時的心情，看這眼前的幕—點一點撒開時的或驚，或懼，或喜的心情，微笑更要浮上嘴角了。 這樣，這條微白的長長的路就一直蜿蜒到腳跟。現在腳下踏看的又是一塊新的界石了。不容我們遲疑，這條路又把我們引上前去。我們不能停下來；也不愿意停下來的。倘若抬頭向前看的時候─—又是一條微白的長長的路，伸展開去。又是一片灰蒙蒙的霧、這路就蜿蜒到霧里去。到哪里止呢？誰知道，我們只是走上前去。過去的，混沌迷茫，不知其所以然了。未來的，混沌迷茫，更不知其所以然了。但是我們時時刻刻都在向前走著，時時刻刻這條蜿蜒的長長的路向后縮了回去，又時時刻刻向前伸了出去，擺在我們面前。仍然再縮了回去，離我們漸遠，漸遠，窄了，更窄了。埋在茫茫的霧里。剛才看見的東西，一轉眼，便隨了這條路縮了回去，漸漸地不清楚，成云，成煙，埋在記憶里，又在記憶里消失了。只有在我們眼前的這一點短短的時間─——分鐘，不，還短；一秒鐘，不，還短；短到說不出來，就算有那么一點時間罷；我們眼前有點亮；一抬眼，便可以看到棹子上擺著的花的曼長的枝條在風里裊動，看到架上排著的書，看到玻璃杯在靜默里反射著清光，看到窗外枯樹寒鴉的淡影，看到電燈罩的絲穗在輕微地散布著波紋，看到眼前的一切，都發亮。然而一轉眼，這一切又縮了回去，漸漸地不清楚、成云，成煙，埋在記憶里，也在記憶里消失罷。等到第二次抬眼的時候，看到的一切已經同前次看到的不同了。我說，我們就只有那樣短短的時間的一點亮。這條蜿蜒的長長的路伸展出去，這一點亮也跟著走。一直到我們不愿意，或者不能走了，我們眼前仍然只有那一點亮，帶大糊涂走開。 當我們還在沿著這條路走的時候，雖然眼前只有那樣一點亮，我們也只好跟著它走上去了。腳踏上一塊新的界石的時候，固然常常引起我們回頭去看；但是，我們仍要時時提醒目己：前面仍然有路。我前面不是說，我們又看到一條微白的長長的路引到霧里去嗎？渺茫，自然；但不必氣餒。譬如游山，走過了一段路之后，乘喘息未定的時候，回望來路，白云四合，當然很有意思的。倘再翹首前路，更有青靄流泛，不也增加游興不少嗎？而且，正因為渺茫，卻更有味。當我翹首前望的時候，只看到霧海，茫茫一片，不辨山水云樹。我們可以任意把想象加到上面。我們可以自己涂上粉紅色，彩紅色；任意制成各種的夢，各種的幻影，各種的蜃樓。制成以后，隨便按上，無不適合。較之回頭看時，只見殘跡，只見過去的面影，趣味自然不同。這時，我們大概也要充滿了欣慰與生力，怡然走上前去。倘若了如指掌，毫發都現。一眼便看到自己的墳墓。無所用其涂色；更無所用其蜃樓，只懶懶地抬起了沉重的腿腳，無可奈何地踱上去，不也大煞風景，生趣全丟嗎？然而，話又要說了回來。──雖然我們可以把未來涂上了彩色，制成了夢，幻影、和蜃樓；一想到，蜿蜒到灰霧里去的長長的路，仍然不過是長長的路，同從霧里蜿蜓出來的并不會有多大差別；我們不禁又惘然了。我們知道，雖然說不定也有點變化，仍要看到同樣的那一套。真地，我們也只有看到同樣的那一套。微微有點不同的，就是次序倒了過來。──我們將先看到到處閃動著的花的紅影；以后，再看到蒼郁欲滴的濃碧；以后，又看到蕭瑟冷寂的黃霧；以后，再看到白皚皚的雪凝在杈椏著刺著灰的天空的樹枝上。中間點綴著的仍然是亮的白天，暗的黑夜。在白天里，我們填滿了肚皮。在夜里，我們裂開大嘴打呼。照樣地，白天接著黑夜，黑夜接著白天。于是到了一個界石，我們眼前仍然只有那短短的時間的一點亮。腳踏上這個界石的時候，說不定還要回過頭來看到現在。現在早籠在灰霧里，埋在記憶里了。我們的心情大概不會同踏在現在的這塊界石上回望以前有什么差別吧。看了微白的足跡從現在的腳下通到那時的腳下，浮笑浮上心頭呢？浮上嘴角呢？惘然呢？漠然呢？看了眼前的幕一點一點地撤去，驚呢？懼呢？喜呢？那就都不得而知了。 于是，通過了一塊界石，又看上去，仍然是紅影，濃碧，黃霧，白雪。亮的白天，暗的黑夜，一個推著一個，滾成一團，滾上去，像玉盤上的珍珠。終于我們看到些什么呢？灰蒙蒙；然而不新奇。但卻又使我們戰栗了。─—在這微白的長長的路的終點，在霧的深處，誰也說不清是什么地方，有一個充滿了威嚇的黑洞，在向我們獰笑，那就是我們的歸宿。障在我們眼前的幕，到底也不全撤去。我們眼前仍然只有當前一剎那的亮，帶了一個大渾沌，走進這個黑洞去。 走進這個黑洞去，其實也倒不壞，因為我們可以得到靜息。但又不這樣簡單。中間經過幾多花樣，經過多長的路才能達到呢？誰知道。當我們還沒達到以前，腳下又正在踏著一塊界石的時候，我們命定的只能向前看，或向后看。向看后，灰，不新奇了。向前看，灰，更不新奇了。然而，我們可以作夢。再要問：我們要作什么樣的夢呢？誰知道。─—一切都交給命運去安排罷。 1934，l，24. 季羨林作品_季羨林散文集 季羨林語錄 季羨林：人間自有真情在分頁：123
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